Politeatro en el Museo de Antropología

Politeatro

presenta

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El Gigante de las Habichuelas Mágicas

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Sábado 01 de Marzo

4:00 pm.

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Entrada General

S/. 5

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en el auditorio del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia del Perú

Plaza Bolívar s/n - Pueblo Libre

Sobre la Obra:
Un desconocido le entrega a un niño unas semillas mágicas que crecerán hasta llegar a la casa de un gigante egoísta. Dirige Natalia Velarde

Testimonial sobre el taller de sombras en la A.A.A.

Desde el 25 de enero inicie un taller de teatro de sombras para jóvenes y adultos en la Asociación de Artistas Aficionados. Como herramienta pedagógica, uso un cuaderno donde cada uno tiene que anotar reflexiones, preguntas o descubrimientos sobre el proceso. Cada vez que la utiliza, la escritura se revela como un recurso valioso para desarrollar reflexión y distancia sobre un proceso de aprendizaje o de creación. ¡También me permite conocer un poco más a mis alumnos y alumnas! Aquí comparto algunas de sus impresiones que surgieron en los primeros talleres.
1 clase Cesar "Mientras estábamos echados Marie-Eve caminaba alrededor del foco y su sombra en la penumbra podía crecer muchísimo. Hay algo en las sombras de las personas que, en un cuarto como este, lo hacen sentir niño a uno. Creo que lo que mas me gusta de las sombras es que son mudas. No tienen tantos detalles que estorben, como a veces pasa con las personas: son específicas. Y puede que asusten un poco, también.Dice Marie-Eve que lo primero que hacen los niños al jugar con sombras es pelearse. Yo lo primero que hice fue intentar comerme la cabeza de alguien.Me pregunto si tengo una sombra interesante. Pero habrá que resignarse al hecho de que uno mismo nunca podrá ver su propia sombra de perfil, por ejemplo...Carl Jung habla sobre el concepto de la sombra (la psicología no la física).Tras esta primera clase, la confirmación de algo que ya sospechaba: el trabajo con sombras, como casi todo, exige de mucha práctica. Solo que parece fácil-esa es parte de su belleza, supongo-pero no es algo que uno vaya a dominar en 12 sesiones. Siento curiosidad por lo que vendrá."
2 clase Yasmin "Entrar en el taller ha sido algo que salió de improvisto... Mi hermano fue el que me lo recomendó y yo acepte entrar porque es algo distinto, y siempre es interesante aprender cosas nuevas.Cuando llegue no sabia lo que nos enseñaría ni me lo imaginaba, pero poco a poco voy descubriendo lo mucho que se puede aprender haciendo sombras y sobre todo que requiere mucha practica...En la primera clase me gusto cuando estábamos echados en el suelo con la luz muy baja, porque recordé mi niñez. Cuando comenzaron los trabajos detrás de la pantalla me puse algo nerviosa, lo cual no me permitió hacer un buen trabajo. En la segunda clase siento que me fue mejor. "
3 clase Jesus "Lo que mas me llama la atención es que las clases se desarrollan en penumbra, casi a oscuras. Cuando estuvimos en el salón y nos dicen que nos recostemos en el piso, fue un recuerdo de mi infancia. Cuando siempre quería ganarla a mi sombra o engañarla; nunca lo logre.En las diferentes prácticas que realizamos con los demás compañeros tenemos que comunicar con nuestras sombras, creo que es como conocernos sin hablar. Trabajar con sombras a la luz de la vela me pereció fantástico, podías mover la vela en diferentes direcciones y con ello modificar la sombra del objeto, deformar, agrandar es decir muchas cosas que quedaron para explorar.La imaginacion de mis compañeros enriquece mi aprendizaje."

Tomado de

http://www.elcantardelcarabo.blogspot.com/

allí también encontrarán una nota sobre un taller para niños en

http://elcantardelcarabo.blogspot.com/2008/02/sombras-en-yuyachkani.html

Títeres callejeros 2

II Jornada
en Busca del Títere Callejero
con Pepito Ron


este jueves 28
desde las 3 de la Tarde
en el Jr. Quillca frente al Boulevar de la Cultura (Feria del Libro)


Convocatoria Abierta:A los cómicos ambulantes, poetas de la calle, colectivos juveniles, interventores, malabaristas, artesanos, niños de la calle, vendedores en micros y todo tipo de artista callejero.


Objetivo:Que los personajes más populares de la urbe manifiesten sus sentimientos, deseos, alegría., tristezas, denuncias y pasiones a través de un títere creado por ellos mismos con objetos reciclados

Traer cajas de tetrapack y triangulares y rectangulares, cintas de cassettes, revistas publicitarias, bolas dce tecno porn (para los ojos) o alguna otro material que sirva para para los ojos de títeres . Goma, Cintas Maskintape, Terokal.

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ASESORIA E INFORMES:
Pepito-Ron (Titiritero)
cel 91132095
http://pepitoarte.hi5.com/
pepitotiteres@yahoo.es

Tomás Temoche sobre los Títeres

El Infatigable Tomás Temoche director del grupo de Teatro Yawar, que ademàs incorpora en sus trabajos de Pasacalle Títeres Gigantes, hace ya buen tiempo viene realizando una importante labor de Educación Teatral a través de la Internet con una serie de Envíos llamados "Juegos y Ejercicios Teatrales" de los cuales ya va en el envío número 62, este número está íntegramente dedicado a los Títeres por ello lo difundiremos a continuación, y si a alguien le interesa recibir los futuros envíos de Juegos y Ejercicios ... puede solicitárselos a Tomás que de seguro los incluirá en la lista de destinatarios , para comunicarse con Tomás dirigirse a tomaste96@hotmail.com
y para conocer más sobre Yawar pueden visitar
www.redindigena.net/yawar
http://culturalyawar.blogspot.com/

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Juegos y Ejercicios Teatrales No. 62

TíTERES EN LA EDUCACION

Mi amiga Paty me pide resolver preguntas sobre Títeres, como las respuestas pueden parecer interesantes, socializo las respuestas :

- IMPORTANCIA DE LOS TíTERES

- Según la historiadora Alfonsina Barrionuevo las muñecas de la cultura Chancay -que pueden observarse en Lima en el museo Amano de Pueblo Libre- cumplían una función de diversión en esta cultura. Una familia visitaba a otra y llevaba títeres como entretenimiento familiar.

Después llega con los conquistadores españoles doña Leonor de Godomar trayendo en sus alforjas : Títeres. Era el entretenimiento de la época.
Con la llegada de la Independencia el pueblo pedía títeres también independientes y aparece "Ño" Valdivieso que por revoltoso lo llevaban a la cárcel con títeres y todo.

En la edad media europea eran objetos familiares de madera o barro y eran motivo de adoración.

En la antigua Grecia por el sistema de castas, la comunicación a través de los títeres sólo llegaba limitadamente. Recuérdese que los griegos patricios tenían todos los derechos, ninguna obligación y los plebeyos tenían todas las obligaciones y ningún derecho. A los esclavos ni los tomaban en cuenta.

Sócrates se comunicaba con un muñeco en la mano. ¡ qué importante eran los títeres ¡ . Marco Aurelio en Roma decía "Oponer su firme voluntad a las pasiones que nos agitan y nos hacen mover como a los hilos de una marioneta".

Goethe para escribir el "Fausto" primero lo vió en marionetas y 50 años más tarde le permitió escribir su clásica obra.

Los títeres también contribuyeron al derrumbe de las monarquias como "Gasparcillo" en Austria y Hungría.

La gestapo alemana ¡ cuando no ¡ encerraba en armarios a los muñecos Spejbl y Hurvinek por subversivos. Los nazis a pesar del estricto control y represión de las sociedades no pudo eliminar el Teatro de muñecos que después de la liberación y con gobiernos socialistas tuvieron más promoción y desarrollo.

En los países europeos el estado los emplea en la tv y en los centros escolares como medio educativo audiovisual.

- II.- IMPORTANCIA DEL TITERE EN LA SOCIEDAD Y EN LA ESCUELA

- En el siglo XVIII Lorenzo Mourguet instala un Teatro de Muñecos en la calle Noire de Lyon en Francia, en torno a un personaje creado por el llamado GUIÑOL. De allí el nombre a estos títeres manipulados de abajo para arriba y también denominados "de guante". Guiñol entonces aparece como un personaje.

Willián Shaquespeare escribió "Sueños de una noche de verano" y "Julio César" para representaciones de muñecos.

Bernard Shaw hizo su última obra para títeres denominada : "Diálogo de Bernard Shaw y Willián Shaquespeare", donde los personajes de sus obras y ellos mismos se agarran a golpes.

La gran Comedia del Arte Italiano y sus personajes influyeron en la creación de títeres.

En la Unión Soviética, antes que estallara en mil pedazos, el muñeco Petrushka era el héroe de ferias y fiestas.

Como vemos el Teatro de Títeres es importante y también lo es en la educación :

- Los temas del Teatro de Títeres para la educación no tienen que ser necesariamente infantiles. "En el pueblo que no quería ser gris" de Don Héctor Di Mauro - argentino - , se enseñaba a no aceptar el autoritarismo de un bisoño rey que quería que todo se pintara de gris.

Los títeres en la educación desarrollan la comprensión, por ejemplo conocer los derechos del niño. El razonamiento y la reflexión, verbigracia, no aceptar los valores negativos.
Ayudan a complementar los trabajos escolares, a conocer la historia a través del arte de los títeres. Estimulan el gusto literario, ya vimos que Shaquespeare y Shaw escribieron para títeres. En Japón, Chikamatsu el gran literato, escribe sólo para títeres. ¿por qué ? una vez le preguntaron, "por qué los títeres no mienten" contestó.

Artistas y escritores en 1931, llevaron a las provincias españolas un repertorio del siglo de oro de la literatura clásica. También, por alinearse a la emoción de su época, presentaban a los soldados republicanos : "los invasores", "La defensa de Madrid", "Franco, el fascista". Por eso fue asesinado el gran Federico García Lorca.

Los títeres ofrecen al niño y al adulto un entretenimiento sano y constructivo de recreación ; sin violencia ni destrucción no se parecen, ni de lejos, a los chuckys del cine y la tv.

Enriquecen el vocabulario de un niño "No acabamos tu miseria no acabamos tu tristeza, pero te haremos reir.. y con algo ya se empieza" decía el entrañable Federico García Lorca.

Se aprenden valores que hacen habitable un paìs : la convivencia, el respeto a las diferencias, el empoderamiento. La fraternidad, justicia, cooperación y el amor al prójimo de manera incondicional. Recuerden la parábola de la gallina sembradora : "El que no trabaja, no come", también de San Pablo de Tarso.

Es mejor llevar a los niños y jóvenes a ver títeres en lugar de los estupidizantes video juegos.
Pero no es bueno manipular la decisión de los niños : "¿están bien niños?". Cláro, tienen que decir "sí". No son buenos los consejos y recomendaciones finales. Recuerdo una obra de una conocida actríz que decía : "cuando venga el malo a romper las plantitas me avisan, ¿ ya ?". Sería bueno que le avisen sin que ella lo pida. Los niños deben manifestarse expontáneamente por decisión propia, como lo hizo Bertolt Brecht en "El que dijo no" en oposición a su primera obra "El que dijo sí".

Que se destruyan los mitos : "el cucu", "los hombres no lloran", "siempre habrá pobres y ricos".

Se pueden usar "duendes", "brujas" y "magos" pero para enseñar el afecto no el miedo.

III.- En la sociedad globalizada pueden y estan presentes los títeres aprovechando el adelanto tecnológico, recordemos los muñecos en la inauguración de los mundiales de fútbol, en los conciertos de Gloria Stefany.

En nuestro país el Teatro de Títeres no tiene el desarrollo que hay en otros países ¿ por qué ? . Habría que preguntárselo a los Kusi Kusi, a Martín Molina.
De paso Martín hace un buen trabajo. Una vez en un Festival de Títeres que se hace en el ICPNA quise filmar pequeños cortos, sin hacer ruido, desde mi asiento y para llevarlo al interior del país, pues siempre soy jurado en Festtas y Paco Yunques, me lo prohibieron. En el Perú todo es como jugando a la comidita, chiquito, sólo para mis amiguitos. Otra veterana titiritera me dijo que "los actores no deben hacer títeres" ( ¿? ).

En la pregunta sobre la educación, el niño no ofrece resistencia ante la presencia de un títere. Lo muñecos ingresan a su mundo mágico, lúdico y puede ser "una esponja" pues absorve y asimila mejor los conocimientos.

Si la educación en nuestro país es libresca, memorística ; el niño lee pero no entiende lo que lee. Tampoco la reflexión está presente, el niño como "loro" repite fórmulas y conceptos. Bueno, con el Teatro de muñecos, en la educación por el movimiento, donde se concretiza la abstracción, se materializa el pensamiento, la aprehensión de conocimientos si puede efectivizarse.

Los títeres pueden enseñar matemáticas a los niños siempre y cuando lo asocien a la vida practica. Es importante saber que los títeres son un medio no un fín. No pueden reemplazar la explicación verbal que siempre es necesaria. En temas abstractos como las matemáticas, es necesario integrar, fusionar los elementos artísticos con el conocimiento y la recreación.

Nosotros en la obra "Desde los Hermanos Ayar", aparecen en títeres Manco Capac y Mama Ocllo. Ellos cantan, bailan y después los actores escenifican como las mujeres descubren la agricultura. Esta obra tiene muchos elementos atractivos: muñecones, títeres ; pero se corre el riesgo que el niño se quede sólo con las imágenes que le provocan diversión. Para eso conforme transcurre la obra un actor pivót va preguntando, distanciándose y en forma directa para verificar si comprenden y retienen conceptos. Por ejemplo, en medio de la presentación se pregunta :

- De los Hermanos Ayar, cuál fue el más importante ?
- ¿ Qué monarca inca dió los principios éticos ?. ¿ Cuál de ellos sólo es comparable con Alejandro Magno ?
- ¿ Todos los monarcas incas fueron sólo 14 ?
- ¿ Por qué la población inca se redujo de once a un millón con la llegada de
los españoles ?

IV.- Ya expliqué algo sobre por qué el Teatro de Títeres no se difunde masivamente en nuestro país. Agrego, es cierto no se ha desarrollado con la velocidad de los medios de comunicación masiva. Hoy el mundo es una aldea.

Todo depende también de manera fundamental con el tipo de gobierno que se instala. Hay gobiernos que sólo se instalan para administrar la sempiterna crisis, no para resolverla.

En el gobierno del General Velasco hubo un programa denominado "La casa de cartón" del nombre de Martín Adán con Coco Chiarella y los títeres funcionaban de maravilla y "Nube Luz" en sus comienzos tuvo la estructura ideada por Alonso Alegría. Si se llama a expertos artistas cambia la cosa, pero si sólo hay apetitos estomacales nada funciona. También en tiempos mejores estaban las marionetas de las hermanas Marroquín y los Kusi Kusi. ¿ Cuándo veremos a Antarita de Huacho en la tv.?.

Ahora se usan los títeres para comerciales tontos como ese tipo grotesco que dice "Ah, pero me lleva otras cositas, ¿ ya ?...

Carlos Tomás Temoche V.
A. C. YAWAR

VIDEO Muñecomas 2007

aqui una edición en Video del Primer Festival Internacional MUÑECOMAS 2007

Higuerilla en San Luis

Higuerilla en Descentralizarte

Higuerilla Teatro de Títeres

presenta

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"Aventuras y Desventuras del Tío Zorro"

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sábado 23 de febrero

10:00 am.

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en el auditorio de la Municipalidad de San Luis

Av. Del Aire 1540, San Luis

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Ingreso Libre

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La Subgerencia de Cultura de la Municipalidad Metropolitana de Lima, viene organizando Descentralizarte, una iniciativa cultural que tiene por objetivo poner a teatro al alcance del gran público llevando grupos y propuestas teatrales a los diferentes distritos de nuestra ciudad.

Este evento tiene como primera presentación la obra "Aventuras y Desventuras del Tio Zorro" del grupo Higuerilla Teatro de Títeres que se realizará el sábado 23 de febrero en el auditorio de la Municipalidad de San Luis (Av. Del Aire 1540, San Luis) a las 10 a.m. y está dirigida a público de todas las edades.

"Aventuras y Desventuras del Tio Zorro" es una adaptación de la Tradición Oral Andina recopilada por Jorge Basadre en versión para el teatro de títeres. La obra está compuesta por dos fábulas andinas: "El Zorro y el Puma" y "El Zorro y el Huaychao". Los títeres han sido elaborados en diversas técnicas y los encargados de darles vida son los titiriteros Jesús Paniagua y Martín Molina. La adaptación y dirección del montaje se encuentra a cargo de Martín Molina.

más información sobre la obra y el grupo en

http://titereshiguerilla.blogspot.com

otro foro

Foro Títeres en Femenino

Este es uno para titiriteras

se creó como parte del Primer Encuentro Títeres en Femenino organizado por el Centro de Documentación de las Artes de los Títeres de Bilbao , pero sigue activo, se encuentran allí las ponencias del Encuentro y está abierto a nuevos temas

http://titeresenfemenino.forum7.biz/index.htm

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está hecho para titiriteras pero todos podemos darle una ojeadita

muy recomendable, hay ponencias buenisimas

y las titiriteras de Perú animense a registrarse ...

Enresto Raez comenta VIII Festival Internacional de Títeres

Comentarios al VIII Festival Internacional de Teatro de Títeres
Por: Ernesto Ráez Mendiola

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Viernes 16 al Viernes 25 de Enero 2008

Nuevamente la alegría el dinamismo, franco y directo de los muñecos animados. Esta vez, inaugurando el Festival, el encargado de devolvernos la antigua emoción fue Enrique Di Mauro, cordobés, hijo de Héctor, y como tal heredero de una familia de argentinos que ha crecido y multiplicado la afición por los títeres en todo Latinoamérica.

Como era de esperarse la función se desarrolló limpiamente y el contacto con el público fue sencillo e inmediato apelando con discreción a los viejos recursos de animación con los que los niños se comprometen sin inhibiciones y dan rienda libre a su alegría desbordante y estimulante.

Los esfuerzos de Juancito por encender el amor en María, de Javier Villafañe, gran maestro del arte de los títeres, refiere de manera sencilla- como es propio en los títeres-el ancestral empeño de los hombres por lograr la gloria del amor y la construcción tradicional del bien que es trabado por el mal, contado con movimientos precisos y una riqueza rítmica cargada de energía que nacida en el titiritero se acrecienta en el auditorio hasta la plena armonía de la obra y sus espectadores. No hay espectáculo en el mundo que llegue a este punto de complicidad.

En este mundo de convenciones que es el arte, los títeres constituyen la manifestación más extrema de la aceptación de la verosimilitud como único sostén de la ficción. Los muñecos sin tiempo que lo permiten aceptan su condición de hechura de los hombres para, desde simples propuestas, poéticamente planteadas, en el cauce del limpio humor popular repetir para nuestra evocación el eterno triángulo del bien que A no puede otorgar a B, porque el malvado o la malvada C, se lo impide. Lo que expuesto explícitamente conquista en un santiamén la complicidad abierta de los niños espectadores, que entre carcajadas y voces de alerta, impiden los desmanes y truhanerías del mismísimo diablo o quienquiera que los represente.

La troupe de muñecos que el titiritero manipula y activa desde su corazón logran con este esfuerzo conjunto lo que para los hombres nos es tantas veces esquivo: el triunfo final del amor y la justicia. Espectáculo noble y profundo sin forzamientos en el que se repite y viene repitiendo por siglos en qué medida el triunfo de la verdad sobre la mentira es posible si permanecemos fraternalmente unidos.

Pero Quique Di Mauro no limita su quehacer creativo a la confección y animación de los muñecos, también es director de Juancito y María, personajes de Villafañe que le dan nombre a la revista que sobre títeres edita y que ya va por el número 28 al segundo semestre de 2007.

Más de tres décadas de amor y entrega plena y fiel a los muñecos dicen de la plenitud de una vida vivida que se traduce en la indiscutible calidad de los títeres de Don Enrique. Bien por el Festival y el público que asiste que no fue defraudado y vivió momentos gratificantes.

En la segunda fecha correspondió el acto mágico a Karen Konnerth y su grupo Calliopepuppets, con la escenificación del conocido cuento de los hermanos Grimm El aprendiz de hechicero. La aparición inicial de la titiritera vistiendo la amplia capa del bululú le permitió durante los primeros momentos de la animación hacer surgir los muñecos a la usanza de los actores trahumantes. La antigua y fabulosa capa que por siglos animó en los pueblos y en las posadas a los caminantes y lugareños, la españolísima capa del cómico de la legua nos introduce al retablo de Calliopepuppets hecho en una tienda de campaña, en un espacio que se sentía estrecho por la presencia de títeres de diferente manufactura, en especial los marottes, de tamaño natural que establecían marcada diferencia proporcional con los demás muñecos. Títeres de alambre, de guante, de vara, desfilan y son soporte de los diferentes personajes de la obra que, posiblemenete por la barrera de la lengua, no llegó a alcanzar un dinamismo más variado, lo que no quiere decir que el público no asistiera con entusiasmo y fascinación al desarrollo.

Posiblemente una novedad fue el empleo de técnicas combinadas de hechura y manipulación que acrecentó la curiosidad del público por conocerlos directamente. Lo que posibilitó el desplegarse de la simpatía y el deseo de dar de Karen Konnerth, la que permitió que niños y adultos revisaran los muñecos hechos con variados materiales de diferente textura que agregaron el goce plástico al proporcionado por el espectáculo. Lo que igualmente sirvió para que muchos jóvenes que se están iniciando en el arte de los títeres pudieran acercarse a nuevas técnicas que muchos de ellos desconocían.

En gesto amable Karen obsequió collares de fantasía como souvenir del encuentro con el público peruano.

La tercera fecha contó con la participación de Inés Pasic, de origen serbio que con su esposo Hugo Suárez, peruano, desde 1986 vienen investigando nuevas formas de acercamiento entre el mimo y los títeres. Desde 2003 Inés sostiene Gaia Teatro, y ha merecido ser reconocida la mejor exponente del nuevo teatro de figuras a nivel mundial. Mérito que queda demostrado en cada presentación de su espectáculo que encuentra en su propio cuerpo las posibilidades de animación. Pero lo que más fascina y sorprende es la capacidad de vincularnos sin forzamientos con la metáfora, alcanzando niveles estéticos notables. Verla es sin duda una experiencia inolvidable y mucho más saber que radica en el Perú.

Sus cuentos pequeños son delicados y breves fragmentos narrativos de experiencias cotidianas que movilizan las más sutiles fibras de la sensibilidad a flor de piel de Inés y que sabe proyectar hacia los espectadores que siguen asombrados sus transformaciones. Indudablemente esta fue una fecha de acercamiento a otras posibilidades abiertas del títere en la actualidad y la tendencia a romper los límites entre los diferentes géneros artísticos. Fue igualmente una nueva manera de descubrir la poesía que los títeres son capaces de brindar y de los planos de metaforización de lo cotidiano que pueden ofrecer. Todo lo cual redondeaba las tres primeras fechas del encuentro dejándolo en su más alto nivel.

Nuestro agradecimiento al grupo Madero por permitirnos gozar de estas experiencias.

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Tomado de Tiempo Escena

http://www.tiempoescena.com/

9 Años de Titerenet

Felicidades y Gracias

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Hoy 16 de febrero Titerenet cumple 9 años de trabajar por los títeres desde la intrenet, es un espacio valiosísimo y una gran labor que nos ha aportado muchísimo

que venga muchos más

y la mejor manera de celebrarlo es viistándola no sólo hoy sino regularmente pues no sólo encontraremos la información que se actualiza en la página de inicio, es mucho más que eso, es un mar de maravillosa información sobre títeres ...disfrutenla

http://www.titerenet.com/

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entre otras cosas encontrarán un regalo que hacen a sus lectores por el aniversario, un guión para una obra de Teatro de Títeres que se puede descargar gratuitamente

más información en:

http://www.titerenet.com/2008/02/11/guion-gratis-para-teatro-de-titeres-y-marionetas/y-marionetas/

Foro sobre Títeres en Internet

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Este foro ya tiene buen tiempo en el cyberespacio,
esta hecho ,como ellos mismos lo dicen, por Titiriteros y para titiriteros aunque pueden participar personas interesadas en los títeres sin necesariamente dedicarse a este arte

dividido en varios temas , es una herramienta valiosísima para la comunicación e intercambio entre titiriteros, público y todo aquel que algo le atraiga del teatro de títeres,
se encuentra artículos, temas de discusión y reflexión, consultas, pautas para elaborar materiales, información sobre espectáculos, consejos, etc.
sin duda este foro llena el vacío dejado por el foro de titerenet que fue cancelado por la escasa participación de sus miembros

es sencillisimo suscribirse y por tanto empezar a participar, yo acabo de hacerlo
estan todos invitados

la dirección es
http://www.foros.net/index2.php?mforum=Titiriteros
ingresen en ella, den un click en registrarse, a seguir los pasos que alli se indica y ya está

aprovechemos el foro y aportémosle
vale la pena hacerlo, todos nos beneficiramos de ello

nos vemos (leemos) en el foro

martín

Desde Argentina La Gota de Mate en la AAA

Desde Argentina llega a nuestro país el grupo de títeres “La Gota de Mate” en recorrido por Sudamérica ...

La Gota de Mate

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presenta

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Historia de Carnaval

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Sábado 16 de Febrero
4:00 pm.

única función

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Entrada General
S/. 5

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en la Asociación de Artistas Aficionados

Jr. Ica 323 Lima Cercado (Costado del Teatro Municipal)

Informes 428-0432

visite

http://aaalima.blogspot.com

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Sobre laObra:
Historia de Carnaval , Es una obra que cuenta la dura vida de los esclavos en las épocas coloniales. El amo de estos esclavos es alérgico a los toques de tambor y hará todo lo posible por privarlos de su fiesta más sagrada, el carnaval. Un fraile, el padre Bartolomeo de los Ranchos, el ingenio de los negritos y la ayuda de los chicos pueden evitar que esto suceda...

Sobre elGrupo:
La Gota de Mate Es una pareja de titiriteros argentinos que decidió hacer un recorrido por las rutas, caminos y huellas de nuestro continente; con la idea de llegar a las ciudades, los pueblos y parajes de América del Sur; paseando el popular e irreverente arte de la animación de muñecos.Su mayor anhelo es llegar al público donde éste se encuentre. Es por esto que decidieron ponerse la “mochila al hombro” y recorrer así los caminos del continente. Llevan caminados muchos kilómetros en su país, pero la idea es poder llegar al público de “más allá de las fronteras”, en este caso de Perú.
“La Gota de Mate” tiene andados ya muchos caminos desde su formación en el año 2001. Asambleas populares, movimientos sociales, comedores comunitarios, plazas, calles, teatros, campamentos, clubes barriales, escuelas, patios, asentamientos, iglesias, cárceles, comunidades aborígenes; han sido algunos de los escenarios en los que se han presentado, en Argentina, Paraguay y Bolivia.
Sus integarntes son Clelia Pucci y Sergio Vargas

Una vez más ... Títere como insulto

El Sábado pasado en la primera plana del Diario "Correo" se exhibía este fotomontaje ilustrando una noticia en la que nuevamente se utiliza la palabra TÍTERE como insulto, muy usual esto en discusiones y rencillas políticas o en las que depormedio esten los usos del poder; para efectos de esta reflexión no nos interesa la noticia ni si estemos o no de acuerdo con ella, lo que si me parece relevante es el mal, terrible, pésimo uso de la palabra Títere como isulto.

que no hay suficientes insultos en nuestra ya bastante agresiva lengua?

la "virtud" de Títere para servir de insulto es que los títeres son "manipulados" , entre otras allí una razón por la que discrepo con el uso de la palabra manipulación para designar a lo que el Titiritero hace con el Títere, pues la relación Titiritero-títere no está teñida de miseria y podredumbre como las manipulaciones políticas o de cualquier otro poder; los titiriteros animamos a nuestros títeres, somos vehículos para que la vida se albergue en esos cuerpecitos maravillosos, es una relación enmarcada por un profundo y sincero amor, donde ambos damos y recibimos para compartir con los demás, los fines son los más nobles que se puede imaginar, es por sobretodo algo tan pero tan limpio .... que es inadmisible la comparación, es errada, descabellada, insultante

en lugar de insultar al rival objetivo al decirle títere o compararlo con tal es insultar terriblemente a los títeres,

imáginen lo que "sentiría" un títere cuando se dice que Fujimori fue un títere de Montesinos ?

cómo comparar a los títeres y titiriteros con delincuentes y asesinos?

para el común de la gente esto puede ser algo totalmente superficial pero los titiriteros cómo podemos permitir que se ensucie así aquello que designa a lo que quizá es lo más importante en nuestras vidas, aquello que nos da razón para vivir, aquello que nos muestra el camino y nos da "armas" para seguir luchando por hacer de este un mundo mejor

y la sociedad en su conjunto que tanto recibe de los títeres, que rie con ellos, se alegra con ellos, piensa con ellos, se educa con ellos, se eleva con ellos, encuentra esperanza en ellos, accede a la magia, la fantasia y los sueños con ellos , como puede permitir que se les ensucie de esta forma?

si los periodistas quieren encontrar una palabra sumamente hiriente hay muchísimas en uso, y si se quiere encontrar una que aluda a manipulación también , es más se me acaba de ocurrir una...de qué actividad se dice que puede ser la más digna de las profesiones o el más vil de los oficios?.....sí , del periodismo!

si bien existen algunos muy buenos periodístas, valientes y que hasta su vida entregan por sus ideales, la mayoría en nuestro país hace mucho que le vendió su alma al diablo, si es que alguna vez la tuvo,

son indignos periodistas quienes ensucian nuestras calles, con montones de diarios colgados en los Kioskos en los que prima la desinformación, la mercantilización del sexo, el disfrute morboso con la muerte, la sangre y el sufrimiento del otro, la inoculación masiva de estupidez , la defensa descarada de las causas de sus amos de turno, ...vaya méritos

y si de manipulación se trata quienes saben màs de eso sino quienes manejan y operan desde los medios de comunicación masiva, quienes nos crean opinión y actitudes sirviendo a intereses nada santos, y quienes sino se dejan manipular por los manejan a don dinero? quienes venden sus conciencias por un puñado de monedas? que peor forma de prostitución podría hacerse?

razones de sobra para que haya otra palabrita que podamos usar como insulto, definitivamente es mucho màs hiriente que títere

encuentre un títere malo y muestrenlo

y bueno ya no nos pongamos con imposibles entonces vayamos a los titiriteros, si, definitivamente que hay algunos que dejan mucho que desear artística, ética y moralmente pero son los menos mientras que entre los hombres y mujeres de la prensa ......

en el libro "Taller de Títeres" Rosita Escalada Salvo menciona una definición de títere hecha por la madre de un niño, esta señora anónima dice "El Títere es la parte visible del corazòn del titiritero"

sin pretender ser muy ofensivo creo que podría hacerse un equivalente diciendo "El diario es la parte visible de la conciencia del periodista" .....

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Martín Molina

facilidades para la suscripción en el Directorio de Titerenet

Nos acaba de llegar este grata noticia desde Titerenet, es una gran oportunidad para acceder a la suscripción profesional en su Directorio, piensenlo ...

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En Búsqueda del Títere Callejero

Primera Jornada Artística
En busca del Títere Callejero

Convocatoria Abierta:
A los cómicos ambulantes, poetas de la calle, colectivos juveniles, interventores, malabaristas, artesanos, niños de la calle, vendedores en micros y todo tipo de artista callejero.

Objetivo:
Que los personajes más populares de la urbe manifiesten sus sentimientos, deseos, alegría., tristezas, denuncias y pasiones a través de un títere creado por ellos mismos con objetos reciclados.

Concentración:
Dia: Viernes 15 de febrero del 2008.
Lugar: Calle Quilca.(frente al boulevard de la Cultura)
Hora: Desde las 6 :00 pm.

· Traer cajas de tetrapack y triangulares y rectangulares, cintas de cassettes, revistas publicitarias, bolas dce tecno porn (para los ojos) o alguna otro material que sirva para para los ojos de títeres . Goma, Cintas Maskintape, Terokal.

ASESORIA E INFORMES:
Pepito-Ron (Titiritero)

cel 91132095
http://pepitoarte.hi5.com/
pepitotiteres@yahoo.es

en las fotografías títeres hechos con material reciclable por Pepito Ron